متوقع الزوال . قالوا : وينعزل بالمرض الذي ينسيه العلوم ، وبالجنون ( 1 ) . وقال بعضهم : لو كان الجنون منقطعا وكان زمان الإفاقة أكثر وتمكن معه من القيام بالأمور ، لم ينعزل . وينعزل بالعمى والصم والخرس ، ولا ينعزل بثقل السمع وتمتمة اللسان ( 2 ) . وبينهم خلاف في أنهما هل يمنعان ابتداء التولية ؟ وفي أن قطع إحدى اليدين أو الرجلين هل يؤثر في الدوام ؟ ( 3 ) مسألة 240 : يثبت وصف البغي بشرائط ثلاثة : أحدها : أن يكونوا في كثرة ومنعة لا يمكن كفهم وتفريق جمعهم إلا بإنفاق وتجهيز جيوش وقتال ، فأما إن كانوا نفرا يسيرا كالواحد والاثنين والعشرة وكيدها كيد ضعيف ، فليسوا أهل بغي ( 4 ) ، وكانوا قطاع طريق ، ذهب إليه الشيخ في المبسوط ( 5 ) ، وابن إدريس ( 6 ) ، وهو مذهب الشافعي ( 7 ) ، لأن عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله لما جرح عليا ( عليه السلام ) ، قال لابنه الحسن ( عليه السلام ) : " إن برئت رأيت رأيي ، وإن مت فلا تمثلوا به " ( 8 ) .

--> ( 1 ) العزيز شرح الوجيز 11 : 77 ، روضة الطالبين 7 : 268 . ( 2 ) الأحكام السلطانية - للماوردي - : 18 ، العزيز شرح الوجيز 11 : 77 ، روضة الطالبين 7 : 268 . ( 3 ) الأحكام السلطانية - للماوردي - : 18 - 19 ، العزيز شرح الوجيز 11 : 77 ، روضة الطالبين 7 : 268 . ( 4 ) في " ق " : البغي . ( 5 ) المبسوط - للطوسي - 7 : 264 . ( 6 ) السرائر : 158 . ( 7 ) العزيز شرح الوجيز 11 : 80 ، روضة الطالبين 7 : 272 ، المغني 10 : 47 ، الشرح الكبير 10 : 49 . ( 8 ) الكامل في التاريخ 3 : 391 ، المغني 10 : 47 ، الشرح الكبير 10 : 49 .